云谷寺是高山建筑群就，它现在虽然只是一片建筑遗址，但气势仍让人叹为观止。

　　前面的这座桥叫隔尘桥，意指桥里桥外是两种不同的世界。我们跨过了这座桥，可就由凡尘步入了佛界净地，既可以沾沾佛光，暂时忘却一切烦恼，还能稍事休息，啜饮甘冽泉水，“泡泡”天然氧吧，体力会很快恢复。

　　云谷寺因其地处东西两高峰之间的山谷中，海拔700余米，常有云气缭绕而得名。至于云谷寺创修于何年何月，因未找到创修碑刻，至今仍是一个迷。现存的百余块碑刻，都是明朝万历三年即1517年到清末民初时的重修碑刻。据清朝光绪三十三年重修碑刻记载，云谷寺原为汉武帝寻仙访道时的离宫，后来才建立了庙宇。到清朝中叶盛极一时，成为新泰莱芜一带的佛教圣地。我右手位的这座殿宇遗址为大士殿，供奉被当地百姓尊称为莲花山老母奶奶的观音菩萨。殿前有一“醴泉”，（“醴泉”二字出自《礼记·礼运》：故天降膏露，地出醴泉。）泉水常年不枯，清澈甘甜，俗称“神水”，说它能百病皆治。在我看来此水能治病没有科学依据，解渴消暑才是其最大功用。另外，此地有麦饭石矿，而麦饭石含有多种人体需要的微量元素，再加上醴泉地处大山之上，属于矿泉，所以泉水具有很好的保健作用。大殿对面的是三佛殿，供奉俗称“三佛老爷”的佛祖如来；我左手位的原是伽蓝殿，（伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“僧园”，后来成为寺院总称。）是为纪念最早护持佛法、建立伽蓝即僧园的三位善士而设立的。（殿内居中是波斯匿王，两边分别是祗陀太子和给孤独长者。）右手位的原是地藏殿，供奉地藏菩萨。（按佛教说法，地藏菩萨受释加牟尼佛的委托，在释加牟尼寂灭后至继承人弥勒下世前的这一段“无佛世界”里，担当起教化六道众生的重任，其职务相当于“代理佛”，地位和权势极高，如同释加牟尼。）需要说明的是，云谷寺除了寺院本身外，还包括它周围的众多宗教建筑，有玉皇阁、三教堂、文昌阁、王母殿、关帝殿、吕祖庙、灵官庙、龙王庙等。说到这里，可能有的游客朋友会问，佛教圣地怎么还有儒、道殿堂呢？这你就可问道点子上了，莲花山是观音菩萨的北方道场，观音菩萨的地位在这里是至高无上的，所以被供奉在每一座寺院的正殿，她的上级领导佛祖释加牟尼则被供奉在正殿前的三佛殿中。而人们把儒、道各方神圣也一同请到这里供奉，充分显示了莲花山宗教信仰的极大包容性，也是莲花山作为观音菩萨北方道场的大气之所在。

　　[诗刻·岩画]

　　从这边的侧门出去，就看到摩崖诗刻和岩画。左边的是明朝嘉靖年间大学士孙述的《秋日来登有感》；右边的为明朝万历年间新泰知县李上林，用前人之诗韵所作的《秋日登新甫山有感》。诗刻下面的岩画为马踏祥云、戴月追日。

　　[文昌阁]

　　文昌阁初修于清康熙年间，内奉文昌帝君和魁星。这两位神祗都是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人及其家人崇敬。嘉庆二十四年即1819年又在阁前设立象征开文运点状元的奎笔，内为实心，外形像一支毛笔。可惜的是，这两处建筑都已倒塌，仅存基础。

　　[新甫正脉]

　　正对寺内大殿，宛若寺院的靠背，又因它左上的灵宝峰和右上的天台峰，像两把巨大的扶手，整座寺院好似处在天然龙椅上，脉象正宗，灵气尽现，“新甫正脉”很形象地道出了这方宝地的大气和灵气。

　　[兴云洞]

　　洞内面积30多平方米,冬暖夏凉，清朝孔贞瑄在游记中说，夏秋云从洞出,滴露如雨，开小渠引洞外，激流有声。再加上下雨时，雨水从洞顶飞泻而下，洞门如挂雨帘，很是神奇壮观，可与花果山孙悟空的水帘洞媲美。洞外石壁上的线刻 “依石听涛”就蕴含了这种意境。

　　[长生池]

　　洞前的这个长生池，在孔贞瑄的游记中也有描述,他说长生池有上下两塘，潜通暗注，下塘金鲫，可游至上塘，颇有禹门登龙之意。不过，现在只剩下了这一个池子，四壁用石条垒砌，池水常年不枯，清澈透明。池旁的这处建筑遗址,为龙王庙。

　　[圣水瓶]

　　“圣水瓶”因对面的云谷飞瀑而刻，云谷飞瀑飞流直下，远观好似观音净瓶里的圣水从天而降，普济众生。

　　[千手观音松]

　　 它郁郁苍苍，自根部分为四枝，每枝又丛生若干细小枝桠，旁逸侧出，均朝向山谷方向，如同千手观音向世人伸出了大慈大悲之手。

　　[莲花坪]

　　莲花山九峰如莲，这处被四面险峰陡壑相托的宽敞平缓之地，就像是它的莲心，所以被称为莲花坪。

　　[森林浴场]

　　这里土层深厚，古人因修云谷寺，曾在这里建窑，烧制砖瓦，现在还留有砖瓦碎块。又因土层深厚而使林木繁茂，喜荫花草生长旺盛，再往里地上就像铺了地毯，走在上面软绵绵的，很舒服。特别是湿度适宜，空气清新，负氧离子含量高，好像每一缕空气都具有很强的生命活力。

　　[观瀑亭] （拟修景点）

　　三迭瀑经一处悬崖两处断崖，倾泻而成上、中、下三个飞瀑，以上瀑为最。三迭瀑终年奔泻不息，在树影衬托之下若隐若现，好似一条长练随风起舞，婀娜多姿，别有风情。

　　[快活二里、是好是好]

　　路边有“快活二里、是好是好”的石刻。您现在不妨喊上一声“快活二里、是好是好”，体会一下是何感觉，是不是很轻松很爽快呢？从前面的南天门到这里，约有二里路，是一段起伏不大的林荫道，人行其间，无盘道之累日晒之苦，尽享丝丝清凉，很是快活。

　　[新甫拥翠]

　　“新甫拥翠”为新泰古八景之首，此景主要指山上的柏树，2500年前的《诗经》有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句，并且对鲁国采伐莲花山柏树，充当建造凶伟宫殿的梁柱进行了描写，可以想见当时莲花山上柏树的繁茂和高大。虽然那时的柏树已所剩无几，但后来长的松柏早已遍布群山，蓊郁茂密。“新甫拥翠”妙不可言在一个“拥”字，整座山苍翠欲滴，层叠不尽，相拥而来，迎接远方来的客人。

　　[困极思通、否极自泰]

　　岩石上，刻有一句《易经》上的话：“困极思通，否极自泰。”颇富哲理。前句意思是说，受困达到极限，就要想办法去改变，变则通；后句意思是说，坏的已经到了尽头，好的就要来了。

　　[南天门]

　　是阁楼式建筑，上下两层。于1993年开始修建，当年建成第一层，1999年完成第二层。登临其上，既可饱览峰峦耸翠，层叠不尽的莲花山美景，又可在天晴气朗之时，远观新泰城市美景，高耸入云的电视塔，花草相间、各具特色的绿地、公园，鳞次栉比的高楼大厦，再配上波澜不惊的青云湖和孤峰秀出的青云山，整座城市就像是个精雕细刻的巨型盆景，一派生机勃勃的景象。

　　[十八盘]

　　从南天门往下至云门的这一段石阶称为十八盘，实际上它共有 盘 级石阶。石阶或者由磨洗石条铺砌，或者由山岩直接开凿而成，与泰山十八盘相比,并不高险,但依盘拾级而上，一波三折，也有与“凌霄”相连之感，而从这里返回则有徐徐降落的感觉。

　　[林海洞天]

　　盘道左边有一岔道口，通往另一条古盘道，约有一里。那条古盘道上方几乎全被高大的树冠遮盖，人行其间，如同进入了林荫隧道，所以，那里的景观被称为“林海洞天”。游客朋友若有兴趣，小x欢迎大家下次来穿越林荫隧道，欣赏“林海洞天”美景。

　　左边的这个岔道口，是“林海洞天”古盘道与东路的交汇点。

　　[千年古柏]

　　《诗经·鲁颂》中有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句，2500多年前，莲花山高处的柏树繁茂参天，可惜现在仅存此株，成了“新甫之柏”的唯一代表。它老干挥逎，瘦枝扶疏，根植岩石缝隙，生存条件可想而知，由这株古柏，我们看到的是一种力量，一种不平凡的个性，一种顽强执着的精神。它是一部活历史，见证了历史的沧桑和莲花山的自然变化与宗教活动的兴衰。

　　[古柏亭]

　　眼前的这座凉亭叫古柏亭，既可供游人休息，又可欣赏四周美景。以古柏命名，也是对《诗经》所记“新甫之柏”的一种纪念。

　　[峰回路转]

　　这边的石刻“峰回路转”，语出欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处山势峻峭，山峰迂回，道路蜿蜒。

　　[云门]

　　云门是一处地质断裂带，右边自然堆砌的10块巨石由一块更大的岩石裂变而成，与左边的悬崖绝壁对峙。跨越了这道佛界之门，我们就要由佛界净地回到尘凡世界了。

　　[放生池]

　　它原为一个小塘坝，因渗漏而废弃。2005年 5月，新泰市汶南镇民营企业家韩庆宽遵从他母亲心愿，捐款10万元对塘坝进行防渗加固，并开辟为放生池。这边的凉亭叫报恩亭，蕴含两重意思，一是报答母亲的养育之恩，二是报答党的富民之恩。