在山东省德州市北郊北营村，翠柏环绕之中有一座高大的陵墓，陵墓的主人既不是封建王朝的征战名将，也不是封建王朝的治臣能臣，而是一位中菲友谊的使者，570多年前客死他乡的古苏禄国国王巴都葛叭哈刺。这就是全国重点文物保护单位——古苏禄国东王墓。

　　古苏禄国，即今菲律宾的苏禄群岛，它由巴兰西岛、和乐岛、达达岛三个大岛及400多个小岛组成。苏禄王国大约建立于10世纪，国人信奉伊斯兰教。包括苏禄在内的菲律宾同中国的交往历史，渊源流长。早在东汉、三国之际，中菲两国人民就已开始漂洋过海，来往贸易。元代旅行家汪大渊曾亲到其地游历，他在《岛夷志略》中对苏禄国的民俗风物有不少记载。《明史》卷325《外国传·苏禄》：“其国，于古无所考，地瘠，寡粟麦，民率食鱼虾，煮海为盐，酿蔗为酒，织竹为布。气候常热”“有珠池，夜望之，光浮水面。土人以珠与华人市易，大者利数十倍。商船将返，辄留数人为质，冀其再来。”明朝积极开展对外交往。永乐元年(1403年)，明成祖朱棣宣布：“今诸蕃国人愿入中国者听。”特别是从永乐三年(1405年)开始派遣郑和率庞大船队七下西洋，访问了东南亚、南亚及非洲“大小凡三十余国，涉沧溟十余万里。”大大提高了明王朝在海外的声望，从而形成了万国来朝的局面。

　　明永乐十五年(14l7年)八月．也就是郑和五下西洋来到苏禄国的当年”心慕大明的苏禄国东王巴都葛叭哈刺、西王麻哈剌托葛剌麻丁、峒王巴都葛巴剌卜率领臣下、眷属及待卫等340余人的庞大使团，“梯山舫海，效贡中国”，从泉州登陆，经苏州、杭州，沿大运河北上至北京，见到了一代英王明成祖朱棣。明张燮《东西洋考》卷5说这次访问是“空国来归，鳞次阙下”，规模宏大，盛况空前。三王向明成祖进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁等珍贵特产。明成祖赞三王“慕义而来，诚贵金石”，给予了隆重接待，并依照惯例，加封三国，“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马仪伏器物，其从者亦赐冠带有差。”

　　东王一行在北京逗留了27日。九月初，三王辞归，明成祖“优加赐责”，“各赐玉带一、黄金石、白金二干、罗锦纹绮二百、帛三百、钞万锭、钱二干缗、金绣蟒衣麒麟衣各一”，还让“遣官”专程护送三王沿大运河南下回国。南下路上，秋风瑟瑟，寒凉骤起。苏禄王国地迈赤道，“气候常热”，突变的天气，使东王一行极不适应。东王伤寒病倒。九月十三日，行至济南府德州卫安陵驿时，东王病情恶化，不幸病逝。

　　东王病逝的消息传到北京，明成祖“不胜痛悼”，马上派礼部郎中陈士启携带谕祭文赶往德州，慰问东王家属，以“王礼”择地为东王营造陵墓，举行了隆重的葬礼。东王谥曰“恭定”。接着，明成祖又遣使敕谕东王长子都马含：“尔以嫡长，为国人所属，宜即继承，以绥藩服。今特命尔为苏禄国东王，尔尚益懋忠贞，敬承天道，以副眷怀，以继尔父之志。”让他和西王、峒王率其属从回国。东王妃葛木宁、东王次子温哈剌、三子安都鲁及待从十余人则留居德州守葬。安葬了东王以后，陈士启等人回京向明成祖禀报，并“请树碑重示于后。”于是，明成祖亲自为东王墓撰写了碑文。碑文曰：“……乃者，苏禄国东王巴都葛叭哈剌，邈居海峤，心慕朝廷，躬率眷属及其国人，航涨海，汛鲸波，不惮数万里之遥，执玉帛，奉金表，来朝京师。其恭顺之诚，爱戴之意，蔼然见于辞表，可谓聪明特达，超出等伦者矣。……于戏!人孰无死，若王，光荣被其家国，庆泽流于后人，名声昭于史册，永巨而不磨，可谓得其所归矣。……王虽薨逝，盖有不随死而亡者，此诚大丈夫矣。”此碑至今保存完好。第二年，明政府又拨巨款在东王墓前修建了祭庙，以表达对东王的哀思和恩宠，据《温安家乘要录》：“庙在王墓前，永乐十六年初建。王殿王楹，奉王画像。东西配殿各一楹，御制碑亭一座，仗门一间，大门三间，牌楼一座，翁仲、马、羊如秩。”

    为了照顾守墓的东王妃等人的生活，明政府特“恩赐十二连缄之共祭田二顷三十八亩，永不起科。王裔之留中土者俱关食俸粮，支给花布钞贯”，并“拨历城县回民陈咬住、马丑斯、夏乃三户供其役使，并免除各种差役。”至1423年，东王妃已为东王守墓六年，东王妃决定辞行归国。临行前，明成祖派人以厚礼相送。但第二年，东王妃又重返德州。从此东王妃和二位王子长期留居中国，并且与当地回民结为婚姻。他们去世后都附葬于东王墓的东南隅，其墓保至引今。东王后裔与中国回民互为婚姻的结果，使得在东王墓一带逐渐繁衍形成了一个自然的回民村落——北营村：村里的温、安二姓就是东王两子温哈刺、安都鲁的后裔．为了照顾村民的宗教习俗，大约在明神宗时，明朝政府又在王墓西南处修建了一座清真寺。每逢回教大典，由清真寺主持率温、安二姓的穆斯林诵经祭墓。该寺的顶饰宝瓶，系明宣德年间的祭红器，堪称珍品。清朝立国后，对东王后裔的优遇并没有随朝代的更替而改变。顺治二年(1645)，朝廷派官员到德州，“查明照旧食禄。五年，部复议定，颁发到州：恭定王裔孙每年请领布钞银五十三两零八分，以为二姓丁口及孤孀养赡之资。”雍正八年(1703)苏禄国王苏老丹来朝，道经德州，瞻拜祖莹，见殿宇倾圮，入朝后面奏，请予修复。朝廷责成山东巡抚岳浚查办此事。岳浚亲到德州巡察，下令“发帑重修。”第二年，根据苏老丹的要求，清廷“礼部题定温、安二姓各立奉祀生一名……嫡裔承袭。”苏老丹还根据东王八代孙安汝奇、温崇凯加入中国国籍的请求，代向清政府提出了申请。清政府在查明了东王子孙的情况后，同意他们“入籍德州”。从此，苏禄国东王的后裔温、安二姓就以华籍．苏禄人的身份在山东德州安家落户，与当地回汉民族和睦相处，成了中华大家庭的一员。

    清朝末年至民国初年，战乱频繁，水涝多发。1917年，大运河在耿李庄决口，大水淹没了德州城：“水绕城垣，仅露七砖。”“北营村在城北以外，受灾最为严重。东王祠庙被大水冲倒，御碑被冲陷于泥中，翁仲石马东倒西歪，王墓被泡在水中，只有坟顶露在水面上，清真寺亦残破不堪，全村只剩下九间房子。大水过后，北营村残垣断壁，一片荒凉。这时，明朝政府赐给苏禄东王后人的二顷三十八亩祭田已被收归国有。东王后裔虽对王墓和御碑进行了修复，但昔日宏伟的庙堂难以恢复了。

    新中国成立后，党和政府对文物管理工作极为重视。1956年，山东省人民政府把苏禄国东王墓列为省文物保护单位。1977年，再列为省级第一批重点文物保护单位。1988年，苏禄国东王墓又被国务院公布为全国重点文物保护单位。从1956年至今，国家文物局、山东省有关部门、德州行署和德州市政府已先后八次拨出专款，对苏禄王墓及其周围建筑进行了修葺重建。特别是1985年德州地区行署、德州市政府各拨款25万元，恢复重建了东王墓前的享殿配殿、大门、回廊牌坊等古建筑。享殿为单檐歇山式，东西配殿为硬山式，均上覆灰筒瓦，角脊装饰有脊兽，顶部四面起翘。享殿门外，一对新雕刻的石狮雄踞左右。石人石马的南端，新建牌坊正面镶嵌着当代著名书法家启功书写的“芳名远播”四个大宇，反面是著名书法家谢直柳书写的“聪慧永传”。

　　现在，苏禄国东王墓已形成了一个以王墓、祠堂、御碑亭，牌坊、甬道和清真寺为主的陵园式古建筑群，风格古朴肃穆．布局错落有致。作为德州的一大景观，近年来吸引了越来越多的国内外游客。德州市环城北路有一座北陵桥，从桥头北望，即见有一高大陵墓，林木蓊蔚，庄严肃穆。这就是明苏禄国东王墓。